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目前日期文章:200912 (11)

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      二○○八年三月初,我在桃園敎易經。上課前就覺得教室氣氛有些不安。一位同學代表大家發言:「易經能不能占出誰會選上總統?」

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     我在大學時代,只念過一小部分易經。其實還不算真正的易經,而只是易傳中的文言傳。文言傳只講「乾、坤」二卦,這樣勉強算是入了門。

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「不誠不占,不義不占,不疑不占」,這是三不占的原則。

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                 學習易經,須兼顧義理與象數。

    義理是做人處事的道理,儒家已經說了不少;象數是用來占卦的,占問一事之吉凶。

    據說孔子也占過卦。第一次是他四十歲時,他考慮要不要從政,結果占到「賁卦」。

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長期以來,我一直盼望擁有一本可以看得懂的《易經》。年過五十以後,想到孔子所說的,「加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣」(《論語.述而》),這種期待就更為殷切了。

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『易經通講』論占卦

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換言之,《易經》已經包含《易傳》在內,成為一本獨立而完整的經典了。它的主體是六十四卦卦辭爻辭,以及彖傳象傳。一般在研究《易經》時,大部分的心力都用在這裡。以下稍作說明。

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《十三經注疏》是古人智慧的集合,中華文化的寶庫,而《易經》位列其首。這不僅是因為《易經》在時代上最為古老,更是因為它的內容涵蓋了「天道、人道、地道」,亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是「設卦觀象」,以符號代表自然界的現象,再藉符號的組合與移動,描繪自然界千變萬化的奧妙情境,由之展示人間世的吉凶禍福與因應之道。

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